Filistin halkının 7 Ekim 2023’te işgalcilere karşı ayaklanmasıyla birlikte dünya sarsıldı. Tel Aviv ve emperyalist ortakları tarafından “İsrail’in 11 Eylül’ü” olarak nitelendirilen 7 Ekim’i bu kadar çabuk izlemek mümkün değildi. Bunu, bugün de devam eden ve her gün insanlık dışılığını ve acılarını gördüğümüz soykırımın yoğunlaşması izledi. Kitleler farklı bir tepki verdi: Emperyalist merkezler de dahil olmak üzere dünyanın her yerinde Filistin halkıyla dayanışma için büyük gösteriler ve eylemler düzenlendi. New York’tan Londra’ya, Berlin’den Paris’e, insanlar hükümetlerinin Filistinlilerin soykırımına karışmasını durdurmak için sokaklara döküldü. Avrupa’da burjuvazi ile çoğunlukla göçmen olan işçi sınıfı arasındaki sınıf çatışmalarının tırmanışı da bu doğrultuda gelişti: Devletler ortaya çıkan anti-emperyalist hareketlere en acımasız baskıyla karşılık verdi; polis şiddeti ve sınıfın adaleti ABD’den Almanya’ya kadar gözlemlenebilirken protestonun önemli bir bölümünü öğrenciler oluşturdu. Öğrencilerin yoğun olarak temsil edildiği şehir merkezlerindeki büyük gösterilerin yanı sıra üniversiteler de bir anda siyasi mücadelelere sahne oldu. Geçtiğimiz 12 ay içinde öğrenci hareketinin ön saflarında, 2024 baharında ABD’den Avrupa’nın hemen her üniversite şehrine yayılan üniversite kampüslerindeki intifada kampları yer aldı. Binlerce öğrenci Filistin’e uygulanan baskıyı kendi eğitimlerini ve bunun arkasındaki kurumları sorgulamak, diğer öğrencileri politikleştirmek ve bu filizlenmekte olan kitlesel anti-emperyalizmi elinden geldiğince engellemeye kararlı devlet şiddetine karşı birlikte durmak için bir fırsat olarak değerlendirdi. Ancak ortaya çıktıkları kadar hızlı bir şekilde tekrar ortadan kayboldular. 7 Ekim’den neredeyse bir yıl sonra kampüsler yine sessiz. Hareket, mücadeleyi uzun vadede sürdürmeyi başaramadı. Bu nedenle, bu hareketin nasıl geliştiğini, neden başlangıçta bir ivme kazanabildiğini ancak daha sonra neden hızla gerilediğini tam olarak anlamak bizim için önemlidir. Bu yazı, öncelikle üniversite mücadelelerinin tarihsel bir bağlamını sunarak sonra ikinci adımda bunun üzerine inşa ederek mevcut Filistin dayanışma hareketinin güçlü ve zayıf yönlerinin bir analizini yaparak bu soruyu yanıtlamaya çalışacak.
Öğrenci gençliğin enternasyonal anti- emperyalist mücadelesinin ilk olarak 1960’larda emperyalizmin merkezlerinde ortaya çıktığını görüyoruz. Bunlar üniversitelerde egemen sisteme açıkça karşı çıkan ve böylece emperyalizme içeriden meydan okuyan ilk hareketlerdi. Bu dinamiğin temeli ekonomiktir: İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Batı Avrupa’da sanayi ve finans sermayesinin ABD sermayesinin önderliğinde birleşmesi, teknolojik seri üretimde ve yüksek nitelikli işçi ihtiyacında muazzam bir artış için gerekli koşulları yaratmıştır. Sadece Almanya’da, 1960 ve 1975 yılları arasında işçi sayısı iki kattan fazla artmıştır. Aynı dönemde öğrenci sayısı da üç kattan fazla artmıştır. Bu eğilimlerin her ikisi de bugün hala Almanya’nın çok ötesinde gözlemlenebilir ve hatta büyümeleri artmıştır. Dolayısıyla, emperyalist devletlerdeki üniversitelerin nüfusun daha büyük bir kısmına açıldığını görebiliriz; bu da sermayenin, teknolojik olarak giderek daha fazla talep gören seri üretim için yeterli vasıflı işçi yetiştirme ihtiyacı ile açıklanabilir. Aynı zamanda Batı emperyalizmi, Sovyetler Birliği’ne ve kendi sömürgelerinde gelişen ulusal hareketlere karşı mücadelede anti-komünist faaliyetlerini de yoğunlaştırdı. Burada da üniversiteler, burjuva ideolojisinin yeniden üretimi için vazgeçilmez yerler ve egemen sistemin istikrarı için mutlak dayanaklardı. Bugün 1968 hareketi olarak genelleştirilmiş ve küreselleştirilmiş bir biçimde bildiğimiz, üniversiteden kitlesel hareketlere dönüşen geniş öğrenci protestolarının ortaya çıkmasının temelini yaratan, üniversiteleri açarken aynı zamanda ideolojiyi yoğunlaştırmanın tam da bu iç çelişkisiydi. Elbette bu, emperyalist merkezdeki öğrenci hareketlerinin tüm yelpazesini kapsamıyor ancak önemli bulgular sağlıyor. Almanya’da öğrenci hareketi, olağanüstü hal kanun hükmünde kararnamelerine karşı direniş ya da Hitler faşizmiyle hesaplaşma gibi konulardan hareketle, bağlama özgü olarak gelişti. Bu meseleler sadece üniversite siyasetinin ötesine geçmiş ve böylece daha geniş bir kitle arasında yer edinmek için bir temel oluşturmuştur. Vietnam Savaşı ve küresel anti-komünizmin yükselişiyle birlikte öğrenciler giderek daha enternasyonalist bir anlayış geliştirdiler. Özellikle 1960’ların ikinci yarısında, bu temel memnuniyetsizlik ve egemen sistemin reddi, anti-emperyalist eylemlerle ifade edildi. SDS, gençlik kitlelerini Vietnam Savaşı’na karşı büyük gösteriler için seferber etti ve üniversiteleri eylemin merkezine yerleştirdi: dersler boykot edildi, oturma eylemleri ve etkinlikler düzenlendi, afişler asıldı, kampüslerde kongreler ve eğitim etkinlikleri düzenlendi. Öne çıkan etkinliklerden biri Berlin Teknik Üniversitesi’nde düzenlenen 1968 Uluslararası Vietnam Kongresi’ydi. Kongreye birkaç bin öğrenci katıldı. Rudi Dutschke burada ünlü konuşmalarından birini yaptı ve şunları söyledi: “İnsanların savaş, açlık ve baskıcı çalışma olmaksızın yaratıcı bir yaşam sürdürebilecekleri koşulları getirmemizi her şekilde engellemek isteyen mevcut sisteme karşı her türlü radikal muhalefet bugün zorunlu olarak küresel olmalıdır. Devrimci güçlerin küreselleşmesi, bugün içinde yaşadığımız ve insanlığın kurtuluşu için çalıştığımız tüm tarihsel dönemin en önemli görevidir.” Dünyanın dört bir yanındaki kurtuluş mücadeleleri ile yüzleşme sadece Vietnam ile sınırlı kalmadı. Filistin’deki kurtuluş mücadeleleri, ABD’deki Black Pantherler ve daha birçokları ile de ilişkiler kuruldu ve dayanışma gösterildi.
1968 hareketinin Almanya’da uzun süreli bir anti-emperyalizm ivmesi yakalayamadığını ve geniş bir toplumsal cephe inşa edemediğini bugün görebiliyoruz. Öğrenci hareketi diğer ülkelerde de benzer sorunlarla karşılaştı ve er ya da geç ezildi. Uzun bir süre öğrenci siyasi faaliyetleri yine görece sessiz kaldı, ancak bu durum en geç 7 Ekim 2023’te yeniden değişecekti. Öğrenci İntifadası, 1960’larla karşılaştırıldığında, 2024’te Avrupa ve ABD’deki ekonomik koşullar temelde değişmedi, sadece daha da kötüleşti. Emperyalizmin bugün bir kez daha daha şiddetli ve daha açık olduğunu, sömürünün on yıllar boyunca genel olarak daha da arttığını görebiliriz. Askeri ve polis teşkilatlarına giderek daha fazla kaynak sağlanmakta ve üniversiteler, askeri araştırmalardan ideolojik endoktrinasyona kadar artan sayıda öğrenciyle sistemin sürdürülmesine önemli katkılarda bulunmaya devam etmektedir. Batı emperyalizminin yayılması, büyük şehirlerinin ve üniversitelerinin de uluslararasılaşmasına yol açmıştır. Bu aynı zamanda emperyalizmin merkezindeki diasporaların da büyümesine yol açmıştır ki bu diasporalar artık siyasi güçler olarak emperyalizme karşı mücadeleyi merkeze taşıyabilmektedir. Batı emperyalizminin egemenliğini küresel çapta genişlettiği ve artan baskılarla koruduğu bir dönemde, 7 Ekim 2023’ten sonra Filistin’de yaşanan soykırım bardağı taşıran damla oldu ve insanları metropollerde sokaklara döktü. Filistin ve Arap diasporasının ve çoğu zaman Siyonizm karşıtı Yahudi toplumunun yanı sıra uluslararası öğrenciler, her ne kadar öğrenci hareketi başlangıçta protestoların arkasındaki itici güç olmasa da, yıllarca süren hareketsizlikten sonra ilk kez emperyalizme karşı bir kez daha ön saflarda yer aldılar. Pek çok şehirde, en başından itibaren öğrencileri örgütlemek ve etkin bir şekilde dahil etmek için yeterli yapılar yoktu. Çoğu durumda, Filistin ile dayanışma örgütleri ve ittifakları ancak 7 Ekim’den sonra üniversitelerde gelişti ve ancak yavaş yavaş etki kazandı. Başlangıçta, Londra, New York ve Berlin’de gördüğümüz gibi, şehir merkezlerindeki büyük gösteriler baskın olma eğilimindeydi. Aralık 2023’te Berlin’de gerçekleşen derslik işgali bu anlamda kuraldan çok istisnaydı ve öğrenci hareketinin uluslararası düzeyde ivme kazanması 2024 baharına kadar gerçekleşmedi. Şu anda aktif olan kolektiflerin çoğu özellikle üniversitelerinin Filistin’deki soykırımdaki rolünü ele alıyordu. Her şeyden önce, emperyalist Batı’nın Gazze’deki yıkım kampanyasındaki açık suç ortaklığı ile birlikte, kendi ülkelerini ve kendi üniversitelerini Filistinlilerin soykırımında somut bir oyuncu olarak tanımlayan bir farkındalık yavaş yavaş gelişti. Nisan ayında ABD’de ilk öğrenci kampları başladı ve bu kamplar ABD ve Avrupa’nın büyük şehirlerine hızla yayıldı. Öğrenci İntifadası başladı. Dinamikleri koordineli değil, son derece kendiliğindendi. Sorumlu kolektifler ve ittifaklar genellikle kendi yapıları içinde çok az deneyime sahipti ve yerel siyasi bağlamla çok az ilgisi olan diğer ülkelerdeki veya şehirlerdeki kamp deneyimlerine dayanıyordu, bu nedenle kampların oldukça tek tip bir biçime ve estetiğe sahip olması şaşırtıcı değildir, ancak içerik açısından tek tip bir çizgi veya kampanya yoktur. Talepler genellikle çok spesifikti ve ilgili üniversiteyi merkeze alıyordu. Viyana’da talepler ağırlıklı olarak Viyana Üniversitesi’ne yönelikti: “De-militarize! Boykot et! İfşa et ve elden çıkar! Polis ve gözetim çalışmalarını durdurun! Baskıyı durdurun!” Cambridge’de de her şey kendi üniversitelerinin rolüyle ilgiliydi: “İfşa et! Elden çıkar! Yeniden yatırım yapın! Koruyun!” Talepler genellikle, temel baskı sorununu ele almayan, ancak kendi kurumlarında tamamen bürokratik reformlar talep eden BDS kampanyasını güçlü bir şekilde örnek alıyordu. Bu, daha büyük ve ülke çapında taleplerin de rol oynadığı 1968 protestolarından niteliksel bir farktır. 68 öğrenci gençlik hareketinde öne çıkan talepler küresel silahsızlanma eksenindeydi. Burada iki husus rol oynamaktadır: Bir yanda Öğrenci İntifadası bileşenlerinin örgütsel zayıflığı, diğer yanda ise ideolojik zayıflık. Örgütlenme açısından; kamplar, ülke çapında kampanyalar başlatmak veya merkezi taleplerde bulunmak için çok az ağa sahipti. Öte yandan, kampların ideolojik yönelimi genellikle zayıftı, kampların ideolojik yönelimlerinde güçlü postmodern, küçük burjuva ve liberal etkiler görülebiliyordu. Örneğin, kamp yapıları içindeki söylemler, sanki uluslararası kapitalist düzen adaleti sağlayabilirmiş gibi, sürekli olarak uluslararası hukuka veya Uluslararası Ceza Mahkemesi’nin yargı yetkisine odaklanıyordu. BDS hareketinin öğrenciler üzerindeki etkisine bakacak olursak, bazı durumlarda tüketimin bireyselleştirilmiş eleştirisi de söz konusuydu. Özellikle ABD’de, çoğu zaman sembolik eylemlerle ilgiliydi: Örneğin ABD’deki Brown Üniversitesi’ndeki “Brown Divest Now” adlı İsrail’e dönük tecrit talepli kampanya, beş öğrencinin bir yönetim kurulu toplantısında programlarını sunmalarına izin verildiği için hep birlikte sona erdirildi. Talebi karşılama sözü verilmedi, sadece konuyu toplantıda gündeme getirme izni verildi. Emperyalizmin net bir analizi ve sağlam bir düşman bilinci yerine, burada temel olarak uzlaşma ve zayıf bir ideolojik yönelim eğilimini tanıyabiliriz. Buna karşı koymak için bu kampların başında net bir stratejiye ve devrimci bilince sahip komünist güçlerin genel bir eksikliği vardı; genel koşullar ideal olmasa bile, kamplar – polis tarafından hemen dağıtılmadıkları sürece – özellikle başlangıçta çok fazla destek ve büyük ilgi gördü. Üniversite kampüslerinin işgali birçok öğrenci tarafından olumlu görüldü ve kamp siyasallaşma için bir alan yarattı. Medya da -genellikle burjuva ve düşmanca olsa da- konuyu ele aldı ve öğrencileri ve Filistin ile dayanışmalarını halkın kolektif bilincine taşıdı. Ancak ilgili devletler de bu başarıya tepki gösterdi, kampların birçoğu polis tarafından acımasızca saldırıya uğradı ve sürdürülebilir bir gelişme gösteremeden dağıtıldı. Ayrıca 1968 hareketinden bu yana ilk kez öğrencileri okuldan ayrılmaya zorlama gündeme geldi. Bu durum Berlin, New York ve diğer birçok şehirde gözlemlendi. Öte yandan diğer kamplar daha uzun süre varlıklarını sürdürebildiler, ancak bunlar üniversiteler ve yetkililerle işbirliğine bağlıydılar. Örneğin Leipzig’de kamp, üniversitede uygun bir toplanma yeri olarak değil, bir parkta kurulmuştu. Bazı üniversiteler, daha önce Brown Üniversitesi örneğinde görüldüğü gibi, öğrencilerin taleplerine sözde yanıt vererek onların yelkenlerini suya indirdi. Kamplar ne kadar uzun sürerse, devletin hareketi kontrol altına alması da o kadar kolay oldu. Başlangıçtaki ivme çoğu şehirde kendiliğinden azaldı çünkü belli bir noktadan sonra kitlelere ulaşmak artık mümkün değildi ve kamplar kendiliğinden dağıldı. En geç yaz tatiline kadar Öğrenci İntifadası, Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde tarih oldu. Büyük çoğunluğunda kampların talepleri uzaktan yakından karşılanmadı bile. Bugün kampların yapılarına bakıldığında, o zamanki iyimserlik ruhunun yerini yılgınlığa, aşırı taleplere ve umutsuzluğa bıraktığı görülüyor. İlk kitlesel seferberliğin azalması, ideolojik ve örgütsel kalite eksikliği nedeniyle mevcut yapılarda telafi edilemedi – geriye genellikle, gelecek mücadeleler için siyasi pusuladan ve doğru örgütlenmeden yoksun çok sayıda yeni siyasallaşmış öğrenci kaldı.
Hareketten Öğrenmek
Sözde yenilgiye rağmen, son altı aydaki öğrenci protestolarından siyasi pratiğimiz için çok şey öğrenebiliriz ve bunlardan doğru sonuçları çıkarmak önemlidir. Her şeyden önce, 1968 hareketinden farklı olarak öğrencilerin başından beri itici güç olmadığını anlamalıyız. Üniversitelerdeki zayıf örgütsel yapılar ve öğrencilerin siyasallaşma eksikliği, gelecekteki üniversite çalışmalarında üstesinden gelinmesi gereken zayıflıklardır. Tarih, öğrencilerin üniversitelerde akademik çevrelerin çok ötesinde siyasi mücadeleleri ateşleyebilecek kıvılcımı çakabildiğini göstermiştir. SDS, tarihinde denazifikasyon ya da demilitarizasyon gibi konuları üniversitelerden kitlelere taşımayı başarmıştır. Öğrenci İntifadası sırasında, işçi sınıfı ile bu dayanışma büyük ölçüde gerçekleşemedi. Gelecekte bunu değiştirmek için bir yandan SDS’nin ülke çapındaki güçlü yapılarıyla örgütsel gücü, “anti-otoriterlik” tuzağına düşmeden ve lidersiz üniversite gruplarında kendini kaybetmeden inşa edilmelidir.
Öte yandan, postmodernizme ve diğer anti-komünist akımlara karşı ideolojik mücadele yoğunlaştırılmalıdır. Üniversitelerdeki siyasi mücadele, kendi ülkesindeki sınıf düşmanını öncelikli olarak gören açık bir Marksist ve anti-emperyalist niteliğe sahip olmalıdır. Bu, sadece kendi üniversitesinin eleştirisiyle ya da sadece Filistin halkıyla dayanışmayla sınırlı kalmamalı ve üniversiteyi siyasi mücadelenin son noktası değil, başlangıç noktası olarak görmelidir. Öğrencilerin kapitalizmin üretim ilişkilerine henüz bu kadar güçlü bir şekilde entegre olmamış olmaları, başlıca toplumsal çelişkiler etrafındaki ajitasyonda ele alınması gereken bir potansiyeldir. Bununla birlikte, Avrupa ve Kuzey Amerika’daki birçok öğrencinin hala küçük burjuva geçmişlerden geldiği ve bunun postmodernizm ve benzerleri için tehlikeli bir üreme alanı olduğu da açıktır. Bununla birlikte, örgütsel ve ideolojik güce sahip komünist gruplar öğrenci hareketindeki boşluğu doldurmalı ve politikaya ilgili öğrenciler için birincil temas noktası haline gelmelidir. Savaş endüstrisi ile üniversitelerin ne kadar iç içe geçtiği ve araştırmaların sermaye çıkarlarına ne kadar bağımlı olduğu gösterilmiştir.
Son olarak, dayanışma kamplarının boşaltılması veya siyasi olarak aktif öğrencilerin okuldan atılması konusunda siyasetin rektörlükler üzerindeki etkisini de görüyoruz. Tüm bunlar üniversitelerin siyasi mücadele alanları olarak yeniden canlandırılmasının temelini oluşturabilir, bu doğrultuda ele alınmalı ve teşvik edilmelidir. Öğrenci İntifadası’ndan üniversitelerde ne kadar hızlı bir ivme kazanılabileceğini, meseleye örgütsel ve ideolojik kararlılıkla yaklaşılması halinde üniversitelerde nasıl bir potansiyelin hazır bulunduğunu görebiliriz. Komünist hareket bu potansiyeli kullanmayı, öğrenci kitlelerine sürdürülebilir bir şekilde ulaşmayı ve onlarla birlikte anti-emperyalist mücadelenin ön saflarında yer almayı hedef olarak görmelidir – tıpkı 1968 hareketinde ve Öğrenci İntifadası’nda en azından bir ölçüde gözlemleyebildiğimiz gibi.
